97釋奠典禮
至聖先師孔子大家都認識。
沛瑞紀錄祭孔典禮，把熱愛台灣的精神100%發揮出來。
這些大場面SNG車都會到
早起的鳥有蟲吃，沛瑞早上4點半就到達，前面的排隊民眾穿著今天最夯的服裝
排了1個小時，參禮證到手， 祭孔的參禮證上寫：大成至聖先師孔子，二五五八週年誕辰釋奠典禮
5點半，觀禮民眾開始進場
這就是孔廟的側門，也是出入唯一的門
在沛瑞之後，大約有100人還在排隊
長長的隊伍
大成殿的佈置，寫著「釋奠典禮」
人..
還是人
大成殿
典禮的司儀
整場的靈魂人物
樂生 擊 「晉鼓」
樂生 擊 「晉鼓」
「編鍾」又稱小
鍾、歌鍾。傳說在黃帝就有了。
以金屬做成，共十六枚，分為上下用繩兩層懸掛，大小不同，可發出不同音調。
與特鍾、鏞鍾屬於金音，各鍾上皆有乳狀突起的鍾紐。
我看起來，很像
釣鍾燒
觀禮者 注意著程序
拍照
拍照..
還是拍照
當然還有錄影
沛瑞就是在這險惡的環境下拍攝，前面都是長人..
當然也有專業人士，各有線電台，一字排開
屋頂上也有
祭孔大典中的佾生出場
糾儀官隨引贊（禮生）立於丹墀東邊前端。
在祭典中通常由當地民政局局長擔任，職責為隨時糾正禮儀進行時的謬誤。
第一個是燈爐：可提，照明路途，用以導引。
第二個是雙斧： 斧為古代兵器的一種，鋒刃成弧形，長柄，幾乎與人高，本用以護衛。
第三個是傘：傘又寫作繖，為古傘樣式，圓筒蓋狀，綴有一環流蘇。
提燈、提爐、雙斧、雙鉞、扇、傘（繖）這六樣東西都是用在祭典正式開始進行的迎神儀式中，這些東西可統稱為「儀仗」
在古代只有皇帝出門時才用，以表現威儀及肅穆的感覺。
祭孔大典中，在各個相關人員皆就位後，便使用這些儀仗（預先置放於丹墀前），
其方式為，由禮生四人分別提雙燈、雙爐做前導，
由禮生六人持雙斧、雙鉞、扇、傘隨行在後，排列成東西兩行，
先依序走出儀門及欞星門之側門，至門外會合，迎接孔子神靈，
然後並列而行，改由欞星門及儀門的中門進入大成殿。
禮生
雙斧、傘（繖）
提燈
佾生表演 八佾舞
右手執羽，常用雉尾，左手執龠，即短笛形的竹管，
分別有立容、立聲之意。每個動作皆代表一個字，一節樂曲一組動作。
司祝者捧祝文，司帛者捧帛詣燎所，將祝文及帛燒掉。 詣 (一ˋ)到達，燎（ㄌ一ㄠˊ）即焚燒。古時籍由燃燒實物，希望神明能夠收到供奉的祭品。帛是絲織品的總稱，可為帛書用來記載文字，亦可為玉帛，敬神的幣。古時祭祀向配饗者分行獻爵獻帛之禮。大祀是最隆重的祭祀，指祭天地、上帝、太廟、社稷、先師孔子等。周禮˙春官˙肆師：立大祀用玉帛牲牷，立次祀用牲幣，立小祀用牲。望燎 樂長唱樂奏「咸和之曲」，鍾鼓齊鳴。
正獻官、分獻官、陪祭官、糾儀官，相繼隨引贊退，繼為禮、樂、佾生依次按建鼓節奏退。
詳細請參考
祭孔典禮的程序與用意禮器展示樂器展示服裝展示
內部引用此文章 》 外部引用網址: 由於外部引用的廣告太多，暫時關閉外部引用的功能 !!
