佛教在西元五世紀末就已經由中國透過朝鮮半島傳入日本，到了西元七世紀末，佛教信仰在充斥著天災與傳染疾病的當時，幾乎已成為上自王公貴族、下至庶民百姓的共同心靈救贖（這種全國上下篤信佛教的狀況與同時期的中國南北朝及唐代的社會狀況實在非常相似），眾多的巨大佛寺伽藍甚至是由朝廷或王公貴族所主導興建。對於當時大和朝廷的朝政大有影響力的佛寺，在這個新都城中當然也沒缺席；原在藤原京的白鳳時期就已存在的大安寺、薬師寺、興福寺、元興寺全部遷來新都，再加上後來由朝廷敕命新築於皇宮左右兩側的東大寺及西大寺，佛僧勢力因此成為公卿貴族之外、當時日本另一大足以影響朝政的勢力，這也奠定奈良在後世得以成為日本「佛都」的基礎。
西元743年，為了安撫及振奮當時被天花、痢疾等各類瘟疫搞到精疲力竭的社會人心，當朝的聖武天皇下詔傾舉國之力建立大佛、並為這尊大佛興建一座巨大的伽藍以做為萬民朝拜的信仰中心，這尊大佛與伴隨興建的伽藍在西元752年完成，就是今日的奈良大佛與東大寺。大佛開眼與東大寺規模龐大的伽藍落成，在奈良時代的日本是非常重要的時代象徵。做為國家級的信仰中心，東大寺的佔地規模之大可謂空前絕後，但其後這尊大佛與大佛殿建築卻在西元1180年及1567年兩度遭遇戰爭被燒毀後重建，現在看到的大佛與大佛殿，其實都是在十七世紀江戸時代修復及重建的。僅管現今東大寺大佛殿仍是世界第一大木造建築，但與奈良時期傾日本全國之力所興築的大佛殿相比，仍然只及奈良時期第一代大佛殿的70%規模左右，由此可想像奈良時代大和朝廷傾盡全國之力所興築的這座東大寺規模何其雄偉。
1. 仲夏的興福寺南円堂参道一隅 (Aug-2010)
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2. 夏日的東大寺本坊牆垣一角 (Aug-2010)
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3. 夏晨的平城宮跡‧朱雀門旁一隅花景 (Aug-2010)
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4. 仲夏午時的奈良町御土産店家「界」 (Aug-2010)
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5. 仲夏的奈良町資料館「吉祥堂」前‧身代猿垂掛 (Aug-2010)
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6. 奈良町餅飯殿通‧夏晨的おみやげ店「界」 (Aug-2010)
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7. 奈良市鳴川町餅飯殿通‧夏晨的町屋前一景 (Aug-2010)
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8. 陰翳夏晨的奈良町十輪院牆垣一角 (Aug-2010)
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9. 仲夏午時‧陽光灑落的奈良町福智院門前一景 (Aug-2010)
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10. 猿沢池前的今御門町商店街內‧仲夏午後一景 (Aug-2010)
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